Eski ilahlar I / Ancient Gods I

Boynuzlu Tanrı

http://en.wikipedia.org/wiki/Gundestrup_cauldron

Kafasının üzerindeki bitkileri mantar olarak yorumlayanlar vardır.

http://en.wikipedia.org/wiki/Cernunnos

Cernunnos horned god(boynuzlu tanrı) / Denmark

Leyla ile Mecnun aslında ne anlatıyor?

arapçada “cnn” kökünden gelen kelimeler bir şekilde saklamak manasını içeriyormuş. buna göre

mecnun – aklını saklayan
cenin – karında saklı olan
cennet – saklı bahçe
can – tende saklı olan
canan – canda saklanan

manalarına gelmekte imiş.

29.10.2003 18:52

kahverengibotlutirtil

(ekşi sözlük)

known as Majnun-e Layla (Persian: مجنونِ لیلا), which means “Layla’s Lunatic

Pashupati

Şivanın epiteti. Hayvanların ve doğanın koruyucusu

http://en.wikipedia.org/wiki/Pashupati

Pashupati (Lord of Animals) 2500-1900 BC Pakistan

Orpheus

Bildiğimiz Orpheus.

the Orpheus mosaic of Edessa

ARTEMIS

Potnia Theron (Mistress of Animals)

Mistress: ingilizcede hem nufuz sahibi kadin hem de bir erkekle nikahsiz yashayan kadin anlamina gelen bi sozcuk (ekşi sözlük)

Artemis of Boeotia 680 B.C

570 BC

artemis

artemis 2

luristan artemis

turkmenistan artemis

Diğer resimler için http://www.flickriver.com/groups/2223012@N20/pool/interesting/

ptah bee god

http://en.wikipedia.org/wiki/Bee_(mythology)

KYBELE

Kybele, Anadolu’da doğduğu ileri ‘ sürülen ilk dinin, dal budak salmış ilk kültün Ana Tanrıçası. Çatalhöyük, Boğazköy ve Hacılar kazılarında (İÖ 7.000-6.500) heykelleri ele geçti. Zamanla çok geniş bir uygarlık bölgesine yayılan Ana Tanrıça, çok çeşitli adlarla anılır:

Kültepe tabletlerinde Kubaba, Lidya’da Kybebe, Friglerde Kybele, Hitit kaynaklarında Hepat, Kappadokia yöresinde Ma, Hitit’te Ârinna, Mısır’da İsi s, Girit’te Rhea, Efes’te Artemis, İtalya’nın bir bölgesinde Venüs. Hepsinin bildirdiği güç kaynağı, doğayı bütün canlılığı, verimliliğiyle simgeleyen evrensel bir niteliktedir. Toprak ve bereketin kaynağı, doğal ve evrensel anlamıyla anadır. Tutkun olduğu delikanlı Attis (Attes), bir kral kızıyla evleneceği sırada Ana Tanrıça karşısında dikilir, çıldırtır, kendini hadım etmeye götürür, bu eylemden toprak sulanır, bitkiler yeniden var olur.

Toprak-bereket ilişkisini açıklamaya çalışan bu söylence, bu ölüp dirilme motifi, Kybele kültünde kendinden geçerek sarhoş olup bir kurban töreniyle sonuçlanır. İlyada’da adı hiç geçmeyen Kybele’ye karşılık zamanla Troya, Frigya sözüyle özdeşleşir, bir göç yoluyla da Frigya kültü Roma’ya geçer (Aineas) Magna Mater).

kaynak:Alfabetik Okul Ansiklopedisi -GÖRSEL YAYINLAR 1998